nedendeki niteliklerin aynı zamanda sonuçta da varolduğunu, neden ve sonucun tümüyle ayrı ya da farklı bir yapıda olamayacağını, örneğin zihnin ya da zihinsel yaşamın, zihinsel özellikleri olmayan bir şeyden türemeyeceğini, yaşamın, canlılığının kendi içinde canlılığı olmayan bir şeyden doğamayacağını dile getiren ilke.