"egemen konumdakiler tarafından, bağımlı konumdakilerin üzerinde kurmuş oldukları hegemonyayı güçlendirmek ve sürekli kılmak için kullanılan önemli bir araç niteliğine bürünür. douglas kellner özellikle televizyon metinleri, reklamlar, diziler gibi popüler kültür metinlerinde kurulu düzenin sürekli olarak haklı kılındığı ve pekiştirildiğini ifade eden ideolojik mesajların yoğun bir şekilde kullanıldığını belirtir"
(aktaran güngör, 1999 s.12)
frankfurt okuluna göre ise bu kültür ticarileşmiş, özgün olmayan ve içeriğinin boş olmasından dolayı kitle kültürü niteliklerine sahiptir.
(mutlu, 1995 s.87).
mattelart'a göre ise popüler kültür direnenlerin, egemenliğe karşı mücadele edenlerin yaratmış olduğu etkin bir kültürdür. popüler kültür burada oldukça politikleşmiş ve bilinçli kültürel etkinlikler halini almıştır.
(alemdar, 1994 s.111).
ahmet oktay'a (1994) göre popüler kültürün ayırt edici kimi özellikleri vardır. bu özellikler; popüler kültür ürünlerinin biçim olarak orta karmaşıklıkta olmaları, aktarımının ortam ve teknolojiden kaynaklı dolaylı olması, bilinen bir kaynağı ya da yaratıcısının bulunması, kültürel değerleri ve gelenekleri yeni yeni formüller biçiminde yansıtması, ürünün tüketiciye dönük olması ve oldukça ucuza fakat parayla elde edilmesidir.
(oktay, 1994 s.21).
popüler kültüre yönelik bir diğer bakış açısı da halkın sevdiği, "halk tarafından en çok sevilen, halka ait" olarak belirlenen tanımlamadır. bu tanımlamaya göre popüler kültür, o toplum içinde yer alan ve aynı zamanda egemen kültüre karşı öğeler taşıyan alt kültür gruplarının direniş biçimidir. bu tanımlamayı yapanlara göre popüler kültür böylece önemli bir direniş mevzisi olarak görülmüş ve benimsenmiştir. stuart hall popüler sözcüğünün bu tanımlaması için ticari nitelemesinde bulunur.
(ergül, 1998 s.197).