şah hatayi mahlazlı deyişleri ve felsefesi ile bugüne dek yaşamış ve bundan sonra da yaşayacak olan devlet adamı.
döneminde yapılan savaşlarda kaybetse de yavuzla olan amansız çatışmasını kazanmış ve bugüne kadar Anadolu kültüründe yaşamış şah. dünya topraklarına kök salarak yeşermiş, büyümüş koca bir çınar. 37 yıllık ömründe kazanamadığı savaşı yolundan gidenler sayesinde ölümünün ardından ilmek kazanmış ve efsane halini almış olan kişi. o dönem kendisini yendiği bilgisi verilenler resmi övmeler ile var olurken kendisinin adı anıldığında niyaz ile saygı duyulan lider.
kısacık ömrüne koca bir dünyayı etkileyecek bir öz sığdırmış olan ozan.
şah İsmail olarak da bilinen safevi devletinin ve tarikatının kurucusu olan türk büyüğü. 37 yıllık kısacık ömründe geliştirdiği felsefe ile bugün Anadolu Aleviliği başta olmak üzere bir çok inanç sistemini etkilemiştir.
döneminde yavuz sultan selim ile çatışmalarını biliriz. çok okuduk. yıllarca yavuz şah ismaile şunu etti, şah İsmail yavuza bunu etti diye yazıp durdu resmi tarih. bence şah İsmail ile şah hatayi bilerek ve isteyerek ayrı ayrı insanlarmış gösterilmeye çalışıldı, çünkü biz hep yavuzu iyi bildik, ismaili kötü. İsmail Osmanlı ve türk düşmanı olarak anlatıldı bize. islam düşmanı olarak. yavuzun anadoludaki işlerinden hiç bahsedilmedi, varsa yoksa İsmail kötüydü. şimdi ise hemen herkes şah ismailden birkaç dize de olsa bilirken yavuzun o destansı denilen şiirlerinden, sözlerinden kaç tanesi biliniyor? nerede bir deyiş görsem ya pir sultan abdal (ki kendisi Osmanlı paşası hı(n)zır tarafından idam edilmiştir) ya şah hatayi ya da başka bir alevi pirinden çıkıyor. o çok övülen cenahtan Anadolu halklarına mal olmuş eser ya da kültür yoktur ya da en azından ben bilmiyorum.
uzatmadan söylemek gerekir ki 1487 de doğup 1524 de ölen şah hatayi deyişleri ile, felsefesi ile sadece anadolu halklarını değil tüm dünyayı etkilemiştir. ruhu şad olsun.
şah İsmail olarak da bilinen safevi devletinin ve tarikatının kurucusu olan türk büyüğü. 37 yıllık kısacık ömründe geliştirdiği felsefe ile bugün Anadolu Aleviliği başta olmak üzere bir çok inanç sistemini etkilemiştir.
döneminde yavuz sultan selim ile çatışmalarını biliriz. çok okuduk. yıllarca yavuz şah ismaile şunu etti, şah İsmail yavuza bunu etti diye yazıp durdu resmi tarih. bence şah İsmail ile şah hatayi bilerek ve isteyerek ayrı ayrı insanlarmış gösterilmeye çalışıldı, çünkü biz hep yavuzu iyi bildik, ismaili kötü. İsmail Osmanlı ve türk düşmanı olarak anlatıldı bize. islam düşmanı olarak. yavuzun anadoludaki işlerinden hiç bahsedilmedi, varsa yoksa İsmail kötüydü. şimdi ise hemen herkes şah ismailden birkaç dize de olsa bilirken yavuzun o destansı denilen şiirlerinden, sözlerinden kaç tanesi biliniyor? nerede bir deyiş görsem ya pir sultan abdal (ki kendisi Osmanlı paşası hı(n)zır tarafından idam edilmiştir) ya şah hatayi ya da başka bir alevi pirinden çıkıyor. o çok övülen cenahtan Anadolu halklarına mal olmuş eser ya da kültür yoktur ya da en azından ben bilmiyorum.
uzatmadan söylemek gerekir ki 1487 de doğup 1524 de ölen şah hatayi deyişleri ile, felsefesi ile sadece anadolu halklarını değil tüm dünyayı etkilemiştir. ruhu şad olsun.
(bkz:yola girme sen)
şah hatayi'ye ait bir deyiştir.
geçtiğimiz günlerde o ses Türkiye'de bir grubun seslendirdiği ve mest eden deyiştir. yüzyıllar öncesinden yazılmış bir eserin bugün bile insanları etkileyebilmesi Şah'ın ne kadar etkileyici olduğunun ispatıdır.
sözleri:
Arif İsen Bir Gün Seni Seslerler
Bülbül Deyu Gülistanda Beslerler
Bir Gün Seni Rehberinden İsterler
Kimin İzni İle Girdin Yola Sen
Özün Eğri İse Yola Zararsız
Derdini Yetişmiş Derman Ararsın
Maslahatın Nedir Şarı Sorarsın
Sarma Olmayınca Girme Şara Sen
Kapudan Çıkınca Köşe Gözetme
İçin Karartıp Da Dışın Düzetme
Şah Hatayi Ötesini Uzatma
Mümin İsen Bir İkrarda Durasen
geçtiğimiz günlerde o ses Türkiye'de bir grubun seslendirdiği ve mest eden deyiştir. yüzyıllar öncesinden yazılmış bir eserin bugün bile insanları etkileyebilmesi Şah'ın ne kadar etkileyici olduğunun ispatıdır.
sözleri:
Arif İsen Bir Gün Seni Seslerler
Bülbül Deyu Gülistanda Beslerler
Bir Gün Seni Rehberinden İsterler
Kimin İzni İle Girdin Yola Sen
Özün Eğri İse Yola Zararsız
Derdini Yetişmiş Derman Ararsın
Maslahatın Nedir Şarı Sorarsın
Sarma Olmayınca Girme Şara Sen
Kapudan Çıkınca Köşe Gözetme
İçin Karartıp Da Dışın Düzetme
Şah Hatayi Ötesini Uzatma
Mümin İsen Bir İkrarda Durasen
her normal insanın ara sıra yaşayabileceği ama maalesef insanı yalan söylemeye iten hadisedir. şöyle de saçma bir hal var ki: doğruyu söyleyince kimse inanmıyor.
yol kenarına yatak atan kişinin hayalidir.
önceki gün çok yorulmuş olan, bir sağlık sorunu olan, kalitesiz ya da az uyumuş olan kişinin içinde olduğu haldir.
(bkz:uyku sersemliği)
erken kalkan yol alır diyen örnek komşudur. ustalara çay götürüp "sağ ol komşu sayende gün ışığından daha fazla tasarruf ettik" demek gerekir.
bir zamanların en kaliteli, en keyifli yapımlarındandı. sonradan bozdukça bozdu, bozmaz dedik daha da bozdu. şahan çok bozdu. evet.
herkesin alıştığı doğrultuda bir hayat sürmek istemesinden kaynaklı olan yabancılaşmadır.
her şeyin şiddet ile çözülebileceğini düşünen kimselerin savıdır. ama kimse sorgulamaz, kimin ne kadar eğitim alıp almadığını.
kişinin bokunda boncuk aramasıdır. evet, herkesin kendisinde bulunan ve yine kendini rahatsız eden yönleri vardır. bu durumda yapılabilecek en büyük hata kişinin kendisini zayıf ve güçsüz hissederek yine kendisine yüklenmesidir. izlenebilecek en iyi yol konu ile ilgili araştırma yapmak, rahatsız olunan halin nedenlerini anlamak, nedenleri ortadan kaldırmak, gerekiyorsa bir uzmandan yardım almak ve farkında olmaktır.
yanlış bir uğraşıdır. insan takıntılarına taktığında işi daha da zorlaştırır ve içinden çıkılmaz bir hale büründürür. yapılabilecek en iyi şey sadece farkında olmak ama kendine müdahale etmemek ve baskılamamaktır.
(bkz:kişinin kendi takıntısına takması)
(bkz:kişinin kendi takıntısına takması)
mülteci kadar değeri olmayan bir ırktır.
şahıslardan ziyade, firmaların mal teslimine gönderdikleri araçlara "bizim şoför be bok yiyor, biz bunu vatandaşa ispiyonlattıralım" yazdıkları ibare. yani o aradığınız numara aracı süren kişinin değil şirkette bulunan bir şahsın numarası. gerisi vicdanınıza kalmış.
(bkz:hatalıysam ara)